176th Annual General Conference, April 2006

Die ersten Worte, die Jesus in seiner erhabenen Bergpredigt sprach, galten den Bedr�ngten, den Entmutigten und den Niedergeschlagenen: „Selig, die arm sind vor Gott“, sagte er, „denn ihnen geh�rt das Himmelreich.“1 Ob Sie nun Mitglied der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage sind oder zu den Zehntausenden z�hlen, die heute Morgen zuh�ren, aber nicht unserem Glauben angeh�ren: Ich spreche zu denen, die pers�nlichen Pr�fungen und famili�ren Problemen gegen�berstehen, zu denen, die Konflikte in den einsamen H�hlen ihres Herzens ausfechten, zu denen, die die Fluten der Verzweiflung aufhalten wollen, die manchmal �ber uns hinwegrollen wie ein Tsunami der Seele. Ich m�chte besonders zu denen sprechen, die das Gef�hl haben, ihr Leben sei zerst�rt, anscheinend irreparabel.

Ihnen allen biete ich die beste und s�?este Medizin an, die ich kenne. Man findet sie in dem schallenden Ruf, den der Erretter der Welt selbst aussandte. Er sagte dies zu Beginn seines Wirkens und er sagte es am Ende. Er sagte es den Gl�ubigen, und er sagte es denen, die sich nicht so sicher waren. Er sagte jedem, was auch immer sein Problem gewesen sein mag:

„Kommt alle zu mir, die ihr euch plagt und schwere Lasten zu tragen habt. Ich werde euch Ruhe verschaffen.

Nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir; denn ich bin g�tig und von Herzen dem�tig; so werdet ihr Ruhe finden f�r eure Seele.“²

Bei dieser Verhei?ung ist die Einleitung „Kommt alle zu mir“ entscheidend. Sie ist der Schl�ssel zu dem Frieden und zu der Ruhe, die wir suchen. Auch als der auferstandene Erretter seine Predigt am Tempel der Nephiten in der Neuen Welt hielt, begann er: „Gesegnet sind die im Geist Armen, die zu mir kommen, denn ihnen geh�rt das Himmelreich.“³

Als Andreas und Johannes zum ersten Mal Christus reden h�rten, waren sie so bewegt, dass sie ihm nachgingen, als er sich von der Menge entfernte. Als er merkte, dass ihm jemand folgte, wandte sich Jesus um und fragte die zwei M�nner: „Was wollt ihr?“ Sie entgegneten: „Wo wohnst du?“ Und Christus antwortete: „Kommt und seht.“ Am n�chsten Tag fand er einen weiteren J�nger, Philippus, und sagte zu ihm: „Folge mir nach!“⁴ Nur wenig sp�ter berief er Petrus und weitere der neuen Apostel mit der gleichen Einladung. „Kommt her, folgt mir nach!“⁵, sagte er.

Es scheint offensichtlich, dass unsere wichtigste Aufgabe und die grundlegende Anforderung an unser sterbliches Leben in diesen kurzen S�tzen aus verschiedenen Situationen im Erdenleben des Erretters erfasst sind. Er sagt uns: „Vertrau mir, lerne von mir, tue, was ich tue. Dann, wenn du dort hingehst, wo ich hingehe“, sagt er, „k�nnen wir dar�ber reden, wohin du gehst und vor welchen Problemen und Schwierigkeiten du stehst. Wenn du mir nachfolgst, werde ich dich aus der Finsternis herausf�hren“, verspricht er. „Ich werde dir Antwort auf deine Gebete geben. Ich werde deiner Seele Ruhe schenken.“

Meine lieben Freunde, ich kenne f�r uns keinen anderen Weg zum Erfolg oder zur Sicherheit inmitten der vielen Fallen und Probleme des Lebens. Ich kenne keinen anderen Weg f�r uns, unsere Last zu tragen oder das zu finden, was Jakob im Buch Mormon als „jenes Gl�cklichsein, das f�r die Heiligen bereitet ist“,⁶ bezeichnet.

Wie kommt man also „zu Christus“ als Reaktion auf diese wiederholte Einladung? Die heiligen Schriften bieten etliche Beispiele und Wege dorthin. Die grundlegendsten kennen Sie ganz genau. Das Leichteste und Erste ist ganz einfach der Wunsch unseres Herzens, die einfachste Form des Glaubens, die wir kennen. „Wenn ihr nicht mehr k�nnt, als dass ihr den Wunsch habt zu glauben“, sagt Alma, „und zu einem kleinen Teil Glauben aus�bt, � sodass ihr [ein wenig] � Raum geben k�nnt“⁷, f�r die Verhei?ung Gottes also Platz schafft, dann ist das f�r den Anfang genug. Nur zu glauben, nur ein winziges St�ck Glauben zu haben – einfach auf etwas zu hoffen, was wir zwar noch nicht gesehen haben, was aber dennoch bereitet ist, damit wir es empfangen⁸ – dieser einfache Schritt war und wird immer, wenn man auf den Herrn Jesus Christus schaut, der erste Grundsatz seines ewigen Evangeliums sein, der erste Schritt aus der Verzweiflung.

Zweitens: Wir m�ssen alles �ndern, was wir �ndern k�nnen und was zu dem Problem geh�ren k�nnte. Kurz: Wir m�ssen umkehren – vielleicht das hoffnungsvollste und ermutigendste Wort im christlichen Wortschatz. Wir danken unserem Vater im Himmel, dass es uns erlaubt ist, etwas zu �ndern. Wir danken Jesus, dass wir etwas �ndern k�nnen, und das k�nnen wir letztlich nur durch ihre g�ttliche Hilfe. Mit Sicherheit ist nicht alles, wogegen wir ank�mpfen, ein Ergebnis unseres Tuns. Oft sind es Folgen des Tuns anderer oder einfach Ereignisse im irdischen Leben. Aber alles, was wir �ndern k�nnen, sollten wir �ndern, und f�r den Rest m�ssen wir Vergebung �ben. So k�nnen wir ungehindert das S�hnopfer des Erretters in Anspruch nehmen – in dem Ma?e, wie es uns mit unserer Unvollkommenheit m�glich ist. Und an der Stelle holt er uns dann ab.

Drittens: So weit wie m�glich versuchen wir, das Wesen Jesu anzunehmen, und den Anfang machen wir damit, dass wir seinen Namen auf uns nehmen. Dieser Name wird formell mit den B�ndnissen der errettenden Verordnungen des Evangeliums verliehen. Das geht von der Taufe bis hin zu den Tempelb�ndnissen, und es geh�ren viele andere dazu, wie die Teilnahme am Abendmahl, die unser Leben als zus�tzliche Segnungen und Erinnerungshilfen durchziehen. Als er die Menschen seiner Zeit �ber die Botschaft belehrte, die wir heute Morgen verk�nden, sagte Nephi: „[Folgt] dem Sohn mit voller Herzensabsicht [nach], � mit wirklichem Vorsatz, [nehmt] den Namen Christi auf euch. � Tut das, wovon ich euch gesagt habe, ich h�tte gesehen, dass euer Herr und euer Erl�ser es tun werde.“⁹

Wenn man diese grundlegenden Lehren befolgt, er�ffnen sich einem ungeahnte und vielf�ltige Verbindungen zu Christus. Beten und Fasten und �ber seine Absichten nachsinnen. Die Schriften genie?en, anderen dienen. „Steh den Schwachen bei, hebe die herabgesunkenen H�nde empor, und st�rke die m�den Knie.“¹⁰ Vor allem aber mit der „reinen Christusliebe“ lieben, der Gabe, die niemals aufh�rt, die alles ertr�gt, alles glaubt, alles hofft, alles erduldet.¹¹ Wenn wir diese Liebe haben, erkennen wir bald, dass unsere Tage eine Vielzahl von Wegen zu unserem Meister bieten. Und wenn wir uns, und sei es noch so schwach, nach ihm ausstrecken, stellen wir fest, dass er sich schon lange intensiv bem�ht hat, uns zu erreichen. So gehen wir vorw�rts, bem�hen uns, suchen und geben nicht nach.¹²

Mein Wunsch heute f�r uns alle – nicht nur f�r die „im Geist Armen“, sondern f�r uns alle – ist, dass wir mehr direkte pers�nliche Erfahrungen mit dem Beispiel des Erretters sammeln. Manchmal suchen wir den Himmel zu indirekt, indem wir uns auf Programme, Geschichte oder die Erfahrungen anderer konzentrieren. Das ist wichtig, aber nicht so wichtig wie pers�nliche Erfahrungen, wahre Gefolgschaft und die St�rke, die dadurch entsteht, dass man selbst erlebt, wie erhaben sein Einfluss auf uns ist.

K�mpfen Sie gegen einen D�monen der Sucht an – Tabak oder Drogen oder Spielsucht oder die �ble Plage Pornografie, die heute so um sich greift? Haben Sie Eheprobleme oder ist Ihr Kind in Gefahr? Sind Sie verwirrt, was Ihr Geschlecht betrifft, oder sind Sie auf der Suche nach Selbstachtung? Stehen Sie – oder jemand, den Sie lieben – Krankheit oder Depression oder Tod gegen�ber? Welche anderen Schritte Sie auch immer gehen m�ssen, um diese Probleme zu l�sen, kommen sie zuerst zum Evangelium Jesu Christi. Vertrauen Sie den Verhei?ungen des Himmels. Was das betrifft, ist Almas Zeugnis auch meines: „Ich wei? sicher“, sagt er, „wer auch immer sein Vertrauen in Gott setzt, der wird in seinen Pr�fungen und seinen M�hen und seinen Bedr�ngnissen gest�rkt.“¹³

Dieses Vertrauen auf die barmherzige Natur Gottes ist der Mittelpunkt des Evangeliums, das Christus lehrte. Ich bezeuge, dass das S�hnopfer des Erretters uns nicht nur von der Last unserer S�nden befreit, sondern auch von der Last, die wir aufgrund von Entt�uschung und Leid, Kummer und Verzweiflung tragen.¹⁴ Von Anfang an gab es dieses Vertrauen in so eine Hilfe, um uns sowohl einen Grund als auch einen Weg zu zeigen, uns zu bessern, einen Anreiz, unsere Last abzulegen und Errettung aufzunehmen. Es kann und wird viele Schwierigkeiten im Leben geben. Doch die Seele, die zu Christus kommt, die seine Stimme kennt und sich bem�ht, so zu handeln wie er, findet St�rke, wie es in einem Kirchenlied hei?t, „�ber die eigene hinaus“.¹⁵ Der Erretter erinnert uns daran, dass er uns „auf die Fl�chen [seiner] H�nde gezeichnet“¹⁶ hat. Wenn man sich den unvorstellbaren Preis f�r seine Kreuzigung und das S�hnopfer vorstellt, kann ich Ihnen versichern, dass er sich auch jetzt nicht von uns abwenden wird. Wenn er zu denen, die arm sind im Geist, sagt: „Kommt zu mir“, meint er, dass er den Ausweg kennt, und er kennt auch den Weg nach oben. Er kennt ihn, weil er den Weg gegangen ist. Er kennt den Weg, weil er der Weg ist.

Br�der und Schwestern, was auch immer Ihre Not ist, bitte geben Sie nicht auf und bitte geben Sie der Angst nicht nach. Es hat mich immer ber�hrt, wie sich Bruder Bryant S. Hinckley von seinem Sohn verabschiedete, als dieser sich auf den Weg zu seiner Mission in England machte. Er umarmte den jungen Gordon und steckte ihm eine handschriftliche Notiz zu, auf der nur f�nf Worte aus dem f�nften Kapitel in Markus standen: „Sei ohne Furcht; glaube nur!“¹⁷ Ich denke auch an die Nacht, in der Christus seinen �ngstlichen J�ngern zu Hilfe eilte. Er ging ihnen auf dem Wasser entgegen und rief ihnen zu: „Ich bin es; f�rchtet euch nicht!“ Petrus erwiderte: „Herr, wenn du es bist, so befiehl, dass ich auf dem Wasser zu dir komme.“ Darauf antwortete Christus das, was er immer sagte, jedes Mal: „Komm!“ Sofort, wie es seiner Natur entsprach, sprang Petrus aus dem Boot auf das aufgew�hlte Wasser. W�hrend seine Augen auf den Herrn gerichtet waren, konnte der Wind durch seine Haare wehen und die Gischt konnte seine Kleidung durchn�ssen, aber alles war wohl – er kam zu Christus. Erst als sein Glaube wankte und Angst ihn �berkam, erst als er seinen Blick vom Meister abwandte, um die wilden Wellen und die unheilvolle Tiefe unter sich zu betrachten, erst dann begann er, im Wasser zu versinken. Voller Angst rief er jetzt: „Herr, rette mich!“

Der Herr �ber jedes Problem und jede Angst, er, der die L�sung f�r jede Entmutigung und Entt�uschung ist, streckte zweifellos mit einer gewissen Traurigkeit seine Hand aus und griff nach dem untergehenden J�nger mit dem sanften Tadel: „Du Kleingl�ubiger, warum hast du gezweifelt?“¹⁸

Wenn Sie einsam sind, sollen Sie wissen, dass Sie Trost finden k�nnen. Wenn Sie entmutigt sind, sollen Sie wissen, dass Sie Hoffnung finden k�nnen. Wenn Sie arm sind im Geist, sollen Sie wissen, dass Sie gest�rkt werden k�nnen. Wenn Sie den Eindruck haben, Sie seien gebrochen, sollen Sie wissen, dass es Heilung gibt.

Die Stra?e f�hrt durch Nazaret,
die Kraft und Atem nehmen kann,
vorbei am Haus, wo einst gelebt
von Nazaret der Zimmermann.

Hinauf, hinab den staub’gen Weg
das Volk des Dorfes zu ihm eilt;
und auf die Werkbank man ihm legt
Zerbrochnes, dass er’s wieder heilt.

Zerbrochnes Spielzeug bringt das Kind,
die Frau schleppt einen Stuhl heran,
der Mann Pflug oder Joch f�rs Rind –
„Machst du’s uns heil, o Zimmermann?“

Voll Hoffnung auf den Weg gemacht:
Ob Spielzeug, Stuhl, Pflug oder Joch,
zerbrochen zwar, als sie’s gebracht,
erhalten ganz und heil sie’s doch.

Jahraus, jahrein den Berg hinauf
mit schwerem Schritt, beladen schwer,
voll Sehnsucht schreit manch Seele auf,
die sich gequ�lt hat bis hierher:

„O Zimmermann von Nazaret,
dies Herz zerbrochen ist vor Gram,
dies Leben g�nzlich ist zerst�rt –
kannst heilen du es, Zimmermann?“

Und schon verwebt die g�t’ge Hand
das eigne Leben, rein und sch�n,
mit unserm Leben, Band um Band,
und g�nzlich neu wir vor ihm stehn.

„Das Herz zerbrochen: Glaube, Gl�ck
und Hoffnung, die es einst belebt –
form daraus ein vollkommnes St�ck,
o Zimmermann von Nazaret!“¹⁹

M�gen wir alle, insbesondere die, die arm sind im Geiste, zu ihm kommen und geheilt werden, das erbitte ich im Namen von Jesus Christus aus Nazaret. Amen.